ASPECTO SOCIAL--ROCKY RÍOS

EL CAUDILLISMO 1826-1876.

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La Sociedad Peruana

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El nuevo estado republicano se estableció sobre las bases de ideales liberales que planteaban la igualdad de sus ciudadanos.

Sin embargo, hasta la primera mitad del siglo XIX, la sociedad se comportó de acuerdo con criterios de ascendencia social racial.

En muchos aspectos la legislación social fue ambigua; esto fue notorio con respecto a los indios y negros.

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Leyes que se dieron entre 1826-1876

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Información extraída del libro escenarios 3, Pág. 250

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Primeros inmigrantes Chinos:

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Los primeros chinos fueron enviados a las islas cercanas a la costa para explotar los recursos de guano. El guano, fertilizante orgánico de alta calidad, era entonces el principal producto del Perú para la exportación y la principal fuente generadora de divisas. En esas islas subtropicales, calientes y húmedas, las condiciones de trabajo y vida eran pésimas y el mal olor del guano provocaba náuseas. Los chinos cavaban guano con palas de hierro y lo cargaba a los barcos. El trabajo era agobiante.

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En 1853, más de 600 chinos, 50 esclavos y 200 reos y soldados desertores peruanos y chilenos cavaban guano para el finquero Elías. Debían cavar al menos cuatro toneladas al día. Calculado al precio de exportación, cada trabajador aportaba seis pesos por día al patrón, pero recibía solamente una octava de peso, y de esta ínfima cantidad dos tercios eran empleados para pagar la comida. Algunos chinos murieron de enfermedad o trabajo y otros, desesperados, se suicidaron saltando de los barrancos cuando los vigilantes estaban menos alertas.

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La construcción de ferrocarriles era otro trabajo pesado de los primeros grupos de chinos, quienes participaron en el tendido de varios ferrocarriles en el centro y el sur del país y asumieron las tareas más arduas y más peligrosas.

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Aparte de ello, un buen número de chinos eran instalados en las fincas del litoral, unos para cultivar caña de azúcar o algodón y otros para cultivar arroz o verduras. Cada finca tenía de decenas a mil trabajadores chinos, y la jornada duraba más de 12 horas.

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Con su laboriosidad, los chinos contribuyeron enormemente al desarrollo agrícola del Perú. En 1871 un periódico de Lima admitió que, en la actualidad, eran los chinos los que estaban roturando y cultivando grandes extensiones de fincas, sobre todo en las zonas del litoral.

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Paginas Web consultadas:

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Esta información a sido extraída y resumida de las siguientes

http://www2.uah.es/vivatacademia/anteriores/n81/docencia.htm#2.1.%20Siglo%20XIX

http://www.china.org.cn/xi-xinwen/peru1-3.htm

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Primeros colonos alemanes:

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Los primeros colonos alemanes que llegaron al Perú lo hicieron en 1853 para establecerse en la zona de Tingo María, Tarapoto, Moyobamba y el Amazonas; pero el intento de colonizar la selva en esta oportunidad fracasó por falta de organización.

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Los primeros colonos eran gente de trabajo que traían sus herramientas y semillas.

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Estos primeros colonos alemanes construyeron sus viviendas en las orillas de los cerros cercanos, debido al suelo pantanoso que rodeaba al lago. Los colonos se dedicaron por entero a las labores agrícolas y a la agroindustria, como el funcionamiento de lecherías, de molinos, de destilerías, curtiembre y de algunos almacenes dedicados a la venta de víveres y de implementos.

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Paginas Web consultadas:

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http://www.espacioblog.com/educador_13/post/2006/08/26/alemanes-el-peru
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La soiedad

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La vida social estuvo desde entonces constituida por el sistema burocrático que representaba el estado, por encima de los fragmentaríamos geográficos y raciales y la desigualdad difusión de la cultura hispánica y del idioma que mucha gente no leyeron o no hablaron.

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Dentro del aparato burocrático, actuaron los funcionarios venidos de la metrópoli, algunos de los cuales se quedaron en el Perú para integrar la alta clase social si tenían títulos y recursos económicos.

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Profesión militar: La profesión militar, desarrollada a lo largo de la cruenta guerra de la emancipación, provocó cambios de orden social. A través del ejército pudo romperse la valla de la estratificación.

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Predomino en el poder político un militarismo emanado de la victoria. Algunos de los altos Jefes, se enriquecieron con fondos u otras propiedades decomisadas a los españoles. Esto causo que Jefes y oficiales argentinos, chilenos, colombianos, británicos y hasta militares españoles, se incorporaran luego al ejército nacional.

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Entre Jefes y altos oficiales hubo algunos de origen provinciano o de raza mestiza.

En la tropa de la infantería primaron indígenas arrancados de sus lugares por el reclutamiento forzoso y en la caballería los negros y mulatos de la costa.

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El mestizaje en general, según los cálculos ya citados de los mestizos y los pardos libres.

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Los grupos sociales:

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La elite

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Estaba conformada por la antigua nobleza que sobrevivió a la colonia, muchos de ellos descendían de los primeros conquistadores, de la aristocracia peninsular y de familias enriquecidas por el comercio y la minería.

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A pesar de su empobrecimiento inicial, mantuvieron las llamadas vinculaciones y mayorazgos. Debido a ello, la nobleza mantuvo su poder económico y posición social.

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Las vinculaciones fueron prohibidas en la constitución de 1828, mientras que los mayorazgos fueron abolidos en la constitución de 1849.

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Los sectores medios:

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Este grupo vivió a expensas del estado. Buscó imitar el estilo de vida de la elite.

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• El sector medio alto: Conformado por la burocracia que surgió en torno del estado durante la era del guano, los profesionales y los pequeños empresarios de bienes raíces en Lima. También se puede considerar en su interior a los aristócratas empobrecidos.

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• El sector medio bajo: Este sector se vinculaba por su número y forma de actuar, con la clase baja. Estaba formada por artesanos, especialmente mestizo y afro peruanos.

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• Clases bajas: Conformadas básicamente por tres grupos:

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Los indios: Eran llamados cavernícolas, primitivos.

Negros: Eran llamados vándalos

Chinos: Eran llamado gente trabajadora pero también traicionera.

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A mediados del siglo XIX estos grupos aceleraron su proceso de mestizaje, excepto los chinos, que siguieron viviendo en comunidades intentando mantener sus costumbres ancestrales.

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Información extraída del libro escenarios 3, Pág. 250